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第1465节(2 / 3)

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没有沮丧,反倒有些振奋,因为单鹏预言中了。

反力之鹰默然片刻,“那我们就眼睁睁的看着李巨人改变暗界?”

月神摇头道,“不是这样。单鹏说,我们最好听听释真的想法。”

释真忽然道,“反力之鹰,你要强调的第二点是什么?”

反力之鹰微有苦涩道,“你若是不赞同我的第一点,我要强调的第二点似乎是画蛇添足了。”

释真坚持道,“先说来听听。”

反力之鹰沉吟道,“我不行了。我现在因为对抗纳米机器人,以至于五脏六腑全遭重创,如今还能活着,因为我的意志。”

这听起来更像笑话,但现代医学在对人体无能为力的时候,通常不是还会补充一句——这人是否活转,要看他生存的意志吗?

只有医学无法插手的时候,某些医生才选择信任一个人自身的力量,在此之前,他们将病人视为鱼肉,不认为病人可以自己做些什么。

月神不由道,“我们可以去偷一具克隆体。”

反力之鹰摇头道,“李巨人不会给我准备个复制体。哪怕就算有个复制体,我将意识转到那个克隆体上,精神力会因为纳米机器人的影像会大幅衰减,我要重新磨砺精神力,需要的时间很难确定。而李巨人,不会给我这个时间了。”

看向释真,反力之鹰缓声道,“我要强调的第二点本来是……将我的意识和所知,尽数传入你的脑海!”

第2175节 沈约的真正来历(6)

夺舍?!

沈约回忆到反力之鹰要向释真贯注记忆的时候,第一个念头自然是夺舍。可他随即感觉到不对。

道家的夺舍和西方的某种黑巫法般,充满了残忍之意。

在道家,说某些人修行无法成道而身体不能再支撑修行的时候,就会选择他人的身躯再修此行。

八仙传说中的铁拐李复生,就是借用死人的身体,有夺舍的意味。但那是借死人的,如果按照字面意思,夺舍自然是抢夺活人的身躯。

抢夺后,原先活着的那人怎么办?

从这种角度而言,夺舍绝非正行,而反力之鹰又是极正的人,自然不会考虑使用这种方法维系生命。

但反力之鹰的意思很明确——他有太多认知,更需要对抗李巨人,因此一定要将这些东西传下来,才能给暗界一个希望。

释真没有任何意外的样子,“这的确是个方法,可以尝试。”

月神微有讶然。

和释真初见,她还难信单鹏将如此重任落在一个和尚的身上,但一路行来,她才发现释真的深不可测。

常人常见之理,释真总能另出新意,常人不见之理,释真反倒可以坦然对之。

让别人的意志进入自己的脑海,在常人中,那和鬼上身有什么区别?可释真并不排斥?

反力之鹰凝望这释真,“使用这种方法后,我自然不会控制你,但我担心会影响你。”

释真摇头道,“不会,我考虑的是、只怕我会将你超度。”

月神讶然难解。

反力之鹰不由目光一闪,“你已至圆满前刻?”

释真微笑道,“说圆满,并不圆满。说不满,却无所不盈。你之境界,已属世间罕见,但你终究还在七情六欲中兜转,而我学的偏偏就是明心不染之法。”

本来无一物、何处染尘埃。

这是六祖对心性的见解。

心性不染,只会被遮。就如太阳不会被乌云吞噬,只会被乌云所遮,让世人看不到太阳般。

既然明心、自然不染。若是不染,再有七情六欲,无非晴空残云,残云终会逝去。

反力之鹰天纵奇才,居然明白释真所言,同样相信释真所言。

他从释真身上看不到一丝傲慢,他知道释真这种人,不需妄言。

修行持戒就要不妄言,因为大言炎炎,只会生尘多垢,不利明心。因此真修行有成,就不会妄言!

“看来我的方法大有问题。”反力之鹰愁眉紧锁。

释真缓声道,“我有个方法,不知道你们是否肯听。”

他用的是“你们”的字眼,月神立即道,“肯听不肯听,终究要说来听听。”

释真微微一笑,“佛祖所言之境,我多有证得,可对三千之说,尚有困惑。等至暗界时,看到暗界不虚,就知那三千世界就是实有,却未实有。”

凝望着反力之鹰,释真知道说的自相矛盾,又道:“在修行中,实、空两说多是相对而言,就和一个装满石子的瓶子,看似实了,可究竟尚能装下沙子,装满沙石的瓶子看起来更实,却尚能容水……”

反力之鹰截断道,“我懂。你是想说,若是证得五蕴皆空,那三千世界对此人而言就是空。但若未证得,在世人眼中,以六根所知为实,就认为平行宇宙是空的,但对世人而言,平行宇宙其实又是实有。”

释真微笑道,“很好,你真正的理解了。对你而言,

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